Un estudo do comportamento dos cachorros de chimpancés en 1913-1916. converteuse nun acontecemento definitivo na biografía científica de N.N. Ladyginoy-Cots. Os feitos obtidos ao observar Ioni determinaron esencialmente a dirección dos intereses científicos de Nadezhda Nikolaevna para o resto da súa vida. Por primeira vez na historia da ciencia, o comportamento e a psique dos simios antropoides, que ata entón foran unha mancha branca continua, converteuse no obxecto dunha observación sistemática e coidada. Durante dous anos e medio de vida, Ioni recolleu un enorme material. Miles de páxinas de diarios e protocolos rexistraron escrupulosamente todas as características do comportamento e psique dun chimpancé ou, como ás veces escribiu Nadezhda Nikolaevna, un mono. Grazas a estas observacións, déronse características de percepción, aprendizaxe e memoria, así como todas as posibles manifestacións de instintos, movementos expresivos e actividade do xogo. Estudáronse diversos aspectos da fisioloxía e anatomía, en particular, describíronse dermatoglíficos das extremidades dun chimpancé. Non é esaxeración dicir que Ladygina-Kots estivo á cabeza da primatoloxía rusa.
Enorme material recollido por Nadezhda Nikolaevna foi procesado e comprendido durante case 20 anos: a primeira monografía "O estudo das habilidades cognitivas dos chimpancés" publicouse só en 1923. Neste primeiro libro, Ladygina-Kots resumía material sobre as habilidades sensoriais dos chimpancés. Ela primeiro comparou a contribución de distintos sistemas de analizadores á organización do comportamento desta especie e demostrou a superioridade do analizador visual sobre o auditivo. Pero o máis importante, neste libro, Ladygina-Cots afirmou por primeira vez que un chimpancés non só distingue entre as características visuais como a cor, a forma e o tamaño dos obxectos, senón que tamén é capaz de operacións cognitivas máis complexas. Ensinando a Ioni a escoller un obxecto que coincida co patrón, descubriu que no proceso de aprendizaxe, demostra gradualmente a capacidade de xeneralizar, é dicir. á unificación mental de obxectos segundo trazos esenciais comúns para eles. Ou, como escribiu a propia Nadezhda Nikolaevna, “como resultado de numerosos experimentos concretos que revelan claramente e como resultado do coñecemento sensorial. correlación das cousas, un chimpancé fai unha xeneralización práctica ".
Esta conclusión é o feito máis importante da biografía científica de N.N. Ladyginoy-Cots, que, por desgraza, adoita pasar desapercibida. Mentres tanto, esta foi a primeira evidencia experimental dos comezos do pensamento nos animais, desde entón a xeneralización é a máis importante das operacións mentais. Xunto co traballo de V. Köhler, que descubriu a capacidade dos chimpancés para o coñecemento, realizado no mesmo período, as conclusións de Ladygina-Kots constituíron as bases dun estudo comparativo adicional desta función mental básica nos animais. A obra de Nadezhda Nikolaevna converteuse nunha das fontes da ciencia cognitiva moderna, un dos primeiros chamamentos á cuestión das raíces biolóxicas do pensamento humano.
O descubrimento dos rudimentos do pensamento nos chimpancés determinou aínda máis os intereses científicos de Nadezhda Nikolaevna. Segundo os resultados do traballo no laboratorio zoolóxico-psicolóxico do Museo Darwin, ela revelou por primeira vez a superioridade dos córvidos e papagaios sobre os mamíferos carnívoros na capacidade de analizar e xeneralizar o signo de "número". Estes datos están recollidos na xa mencionada pequena película sobre as súas obras gardadas no museo de Darwin, e nun artigo de 1945, 5 e describíronse en detalle na monografía perdida "A capacidade dos chimpancés para distinguir entre forma, tamaño, cantidade, cantidade, conta, análise e á síntese. "
O estudo dos canóns e construtivo
actividades de chimpancés de París
(de Ladygina-Cots, 1959)
Ao longo da súa vida, Nadezhda Nikolaevna demostrou constantemente a presenza en animais de diferentes formas de pensamento elemental. Cómpre salientar que utilizou a palabra "pensar". Así, nunha das súas primeiras obras, escribiu que ao examinar as funcións cognitivas máis altas dos animais, "debemos descartar todos os conceptos comúnmente mesturados mutuamente, como a mente, a razón, a razón e substituílos polo termo" pensamento ", que só significa lóxico. "o pensamento independente, acompañado de procesos de abstracción, a formación de conceptos, xuízos, conclusións". É característico que precisamente estas operacións de pensamento estiveron na esfera da atención e do estudo intensivo desde a década dos 70. e ata a data. Ao mesmo tempo, Nadezhda Nikolaevna subliñou que "o establecemento da intelixencia pódese evidencialo mediante a creación de animais de só novas conexións adaptativas nunha nova situación".
Un dos proxectos de N.N. Ladyginoy-Cots nos anos 40 dedicouse á cuestión de en que medida os primates son capaces non só de usar, senón tamén de perfeccionamento e fabricación de ferramentas. Para iso, Nadezhda Nikolaevna realizou 674 experimentos co chimpancés París. Cada vez que se lle ofrecía algún elemento novo para a obtención de cebo, que se colocaba diante dos seus ollos no medio dun pequeno tubo. Resultou que París resolve tales problemas e usa calquera ferramenta axeitada para iso: unha culler, un taboleiro plano estreito, unha férula, unha franxa estreita de cartón groso, un crego, unha escaleira de fío de xoguete e outros obxectos.
Este artigo foi publicado co apoio do sitio web da Universidade Estatal de Tyumen. Institutos universitarios - Instituto de Filoloxía e Xornalismo, Química, Cultura Física, Fisiotecnia, Bioloxía, Matemáticas e Informática, Económicos, Xurídicos, Financeiros e Económicos, Historia e Ciencias Políticas, Psicoloxía e Pedagoxía, Estado e Dereito, Educación a Distancia e outros. Así como sucursais en Tobolsk, Novy Urengoy, Ishim, Instituto Surgut de Xestión, Economía e Dereito. Podes aprender máis sobre a universidade, sobre admisión, especialidades e áreas de estudo na páxina web que se atopa en: UTMN.ru.
Exemplos de "brancos" propostos a París
para empregar como ferramentas que
modificou en consecuencia
(de Ladygina-Cots, 1959)
Xunto con ferramentas axeitadas e preparadas, París tamén realizou diversos tipos de manipulacións para "perfeccionar" as pezas a un estado adecuado, é dicir. mostrou a capacidade de actividades construtivas. Curvou e sen dobrar os brancos, arruinou as ramas extra, desatou os feixes, desatou as bobinas do fío, sacou as pezas extra que non permitían que a vara se insira no tubo.
Non obstante, practicamente non podía crear unha ferramenta a partir de elementos máis pequenos dun chimpancé. No monográfico "Actividade construtiva e de ferramentas de monos superiores" (1959) N.N. Ladygina-Kots suxeriu que isto non se debe á dificultade de realizar as correspondentes manipulacións, senón á especificidade e o pensamento limitado - "a incapacidade do chimpancés de operar con imaxes visuais, representacións, combina mentalmente estas representacións en relación co problema que se está solucionando, porque Para obter un longo de dous elementos curtos, cómpre entender o significado, é dicir. unha relación causal de tal conexión ". Máis tarde, ela escribiu sobre a presenza de chimpancés e tamén ideas xeneralizadas, que determinan en gran medida a orientación nunha situación práctica á hora de resolver tarefas construtivas e armas.
Esta idea do nivel de habilidades cognitivas dos antropoides era bastante característica para este período de desenvolvemento da psicoloxía comparada, que se atopa na maioría das obras daquel tempo. Resumindo estes traballos, N.N. Ladygina-Cots escribiu que "os monos teñen un pensamento elemental e imaxinativo concreto (intelecto), son capaces de abstracción e xeneralización elementais, e estas características achegan a súa psique á mente humana", destacando que "a súa intelixencia é cualitativamente, fundamentalmente diferente do pensamento conceptual do home" (Ladygina-Kots N.N. Postword do libro de Y. Dembovsky, Psicoloxía dos simios. - M., 1963).
Falando con tanto coidado, Nadezhda Nikolaevna ao mesmo tempo, desde a monografía á monografía, trouxo de forma consistente a base fundamental á idea de que na psique dos antropoides hai "requisitos previos para o pensamento humano" - e iso foi o que chamou a súa última monografía sobre a actividade cognitiva dos chimpancés, publicada despois a súa desaparición (Ladygina-Kots N.N. O fondo do pensamento humano. - M .: Nauka, 1965).
Como xa se mencionou, xunto co estudo do pensamento dos primates, Ladygin-Cots non perdeu o interese no estudo comparativo do comportamento instintivo. En 1925, apareceu outra oportunidade para darse conta deste interese: os cónxuxes tiveron un fillo Rudolph (Rudy), e o seu comportamento antes dos cinco anos foi estudado e descrito igual de minuciosamente e en todos os mesmos aspectos que o comportamento de Ioni. Centos de fotografías e debuxos (xunto con miles de páxinas de protocolos) captaron a ontoxénese de todas as formas de comportamento humano específico das especies.
N.N. Ladygina-Cotes co seu fillo. 1925
A análise destes datos únicos tomou varios anos e serviu de base para unha comparación detallada de case todos os aspectos da ontoxénese do comportamento e psique do antropoide e do neno. Formou a base da máis famosa obra que trouxo fama mundial a Ladigina-Kots, a monografía "O neno dun chimpancés e o fillo dun home nos seus instintos de emoción, xogos, hábitos e movementos expresivos" (1935). Trátase dun traballo fundamental: 37,5 follas impresas, 22 táboas con bosquexos de diversas poses de Ioni feitas polo famoso artista animal V.A. Vatagin. Centos de fotografías de chimpancés en comparación cun neno representan un valor independente, unha parte significativa das cales foi executada maxistralmente por A.F. Cotsom. Combínanse en 120 táboas dun segundo volume separado. Estas táboas ilustran case todos os aspectos do comportamento de Ioni e Rudy. En combinación cos debuxos de Vatagin, poden considerarse como unha especie de etograma tanto do novo chimpancés coma do neno. Pola exhaustividade das características de comportamento de ambos obxectos, a monografía de N.N. Ladyginoy-Cots é case unha enciclopedia.
Grandes fragmentos da monografía foron inmediatamente traducidos a varias linguas europeas e espertaron un gran interese, que permaneceu na ciencia mundial durante todas as décadas que pasaron desde entón. Así o demostra a tradución completa do libro ao inglés, realizada en 2000 por iniciativa do famoso primatólogo americano F. de Waal, coa súa introdución e artigo, así como a introdución dos cónxuxes A. e B. Gardner.
Debo admitir que os compatriotas están en grande débeda con Nadezhda Nikolaevna, porque despois da súa morte, non se reimprimiu ningunha das súas monografías. Esta omisión correxirase parcialmente grazas ao apoio do reitor do Instituto de Relacións Internacionais de Moscova, académico da Academia Rusa de Educación S.K. Bondyreva e en 2009 publicarase a 2ª edición de "O Neno do Chimpancé e o Neno do Home". Esperemos que este sexa só o primeiro paso para devolver os seus libros aos lectores.
Para dar unha idea da natureza e o volume do material presentado na monografía "O neno dun chimpancés e o neno dun home nos seus instintos, emocións, xogos, hábitos e movementos expresivos", presentamos (con pequenas reducións) os contidos da primeira parte do libro.
Parte 1 (descritiva). Comportamento do bebé chimpancés
Capítulo 1. Descrición do aspecto dos chimpancés
a) A cara dun chimpancé en estatística
b) Mans dun chimpancé
c) Pernas de chimpancés
d) O corpo dun chimpancé en estatística
e) O corpo dun chimpancés en dinámica
f) A cara dun chimpancés en dinámica
Capítulo 2. Emocións de chimpancés, a súa expresión externa e estímulos que as provocan
a) Emoción de excitabilidade xeral
b) Emoción de ledicia
c) Emoción de tristeza
Capítulo 3. Instintos de chimpancés
a) O instinto de auto-mantemento nun chimpancé saudable e enfermo
b) O instinto de poder
c) Instinto de propiedade
d) Instinto de construción do niño
e) O instinto sexual
f) O soño do chimpancés
g) A liberdade por amor e a loita pola liberdade
h) Instinto de autoconservación (defensa e ataque)
i) O instinto de comunicación
Capítulo 4. Xogos de chimpancés
a) xogos ao aire libre
b) A actividade mental dos chimpancés
c) Entretemento sonoro
d) Xogos de experimentación
e) Xogos destrutivos
Capítulo 5. Prudente comportamento dos chimpancés (enganos, astucia)
Capítulo 6. Uso de Ferramentas
Capítulo 7. Imitación
Capítulo 8. Memoria dos chimpancés (hábitos, actos reflexos condicionados)
Capítulo 9. Linguaxe condicional (xestos e sons)
Capítulo 10. Sons naturais dos chimpancés
Na segunda parte do libro descríbese e analízase co mesmo detalle o comportamento do neno.
Característicamente, a descrición do único cachorro de chimpancés que se atopaba en condicións de catividade moi lonxe da norma da especie resultou ser exhaustivamente precisa. Lembre que Nadezhda Nikolaevna escribiu este traballo na década de 1930, ao mesmo tempo que a etoloxía estaba empezando a tomarse como unha ciencia independente e non se falaba en absoluto de etoloxía humana. E só moito máis tarde, na década de 1960, o comportamento específico das especies dos antropoides no hábitat natural, e logo o comportamento humano, converteuse no obxecto dunha atención estreita dos etólogos. J. Goodall 6 foi o primeiro dos etólogos que estudou igualmente escrupulosamente o comportamento dos chimpancés, pero xa en condicións naturais. Nas últimas décadas, apareceron centos de traballos sobre a ontoxénese do comportamento e psique dos chimpancés, nos que se confirmaron e desenvolveron os datos de Nadezhda Nikolaevna.
A nosa análise comparativa do comportamento do xogo dos chimpancés en catividade, segundo os datos de Ladygina-Kots (1935), e na natureza, segundo Goodall (1992) e outros etólogos, mostrou a súa completa coincidencia 7. Aquí só vou dar un exemplo: Nadezhda Nikolaevna describiu en detalle a categoría de "xogo de experimentación", destacada por K. Gross. Ioni verte auga dunha cunca nunha cunca durante moito tempo, verte o cereal de man en man, etc. Poderíase supoñer que tales actividades son algo artificial, froito da vida dun "mono" en catividade, con persoas ás que podería imitar desde o aburrimento. Non obstante, resultou que na natureza os crías ximpancés xogan dun xeito similar. J. Goodall describe como unha xovenca arroupou unha cadea de formigas coa varita, sen tratar de comelas, é dicir, velas evadir as súas accións. Outro exemplo son os xogos con obxectos imaxinarios, tamén descritos repetidamente por etólogos en antropoides da natureza.
Comparación de observacións N.N. Ladigina-Kots para movementos expresivos en chimpancés e nenos con modernos traballos etolóxicos realízase nun artigo de L. Parr et al. Acompañando á publicación dunha monografía de Nadezhda Nikolaevna en inglés.
É de especial valor a descrición comparativa "paso a paso" de absolutamente todas as formas de comportamento dun neno e un chimpancés da mesma idade realizadas por Nadezhda Nikolaevna na terceira parte do libro. Esta descrición acompáñase das táboas xa mencionadas do segundo volume, que amosan semellanzas e diferenzas na estrutura corporal, as poses básicas, a evolución do pé e do camiñar (de dúas patas), a súa mellora nun neno, as vantaxes dos chimpancés ao subir en altura, unha comparación de coidados persoais nun neno e un chimpancé. . Varias táboas demostran a semellanza na expresión das emocións básicas e a diferenza en áreas emocionais máis sutís, así como a similitude das habilidades motrices elementais e o retraso dos chimpancés na mellora das habilidades sutís de posuír ferramentas e cubertos.
Coidado persoal para humanos e chimpancés
(de Ladygina-Cotes, 1935)
Nadezhda Nikolaevna escribe: "A semellanza dun neno dun chimpancé cun compañeiro humano atópase en moitos puntos, pero só coa observación superficial de ambos bebés en identificacións instintivas, lúdicas, emocionais, é especialmente xenial cando se compara o seu comportamento en ámbitos de acción relativamente neutros - nalgúns tipos de xogos ( móbil, destrutivo, deportes, xogos de experimentación), na expresión externa das emocións principais, en accións volitivas, nalgunhas habilidades reflexas condicionadas, en procesos intelectuais elementais sah (curiosidade, observación, recoñecemento, asimilación), en sons neutros ... pero logo que comezamos a profundizar na nosa análise e intentamos deseñar signos iguais entre as mesmas formas de comportamento en ambos os bebés, estamos convencidos de que non somos capaces de facelo e estamos obrigados a poñer signos de desigualdade convertidos nun garfo en dirección ao chimpancé, logo na dirección do home. E no resultado final, observamos unha diverxencia divergente de ambas as criaturas. E ao final resulta que cantos trazos biolóxicos sexan máis importantes para a comparación, canto máis veces un chimpancés obtén unha vantaxe sobre unha persoa, as calidades mentais máis altas e máis sutís chegan ao centro da nosa atención analítica, canto máis a miúdo un chimpancés deixa paso a unha persoa nelas. "
Todo isto reflíctese ben na táboa detallada ao final do libro, onde se sistematizan amplos datos comparativos sobre a psique dos chimpancés e do bebé. A táboa inclúe 51 trazos. Todos os comportamentos divídense en oito categorías:
• comparación de posturas e movementos corporais,
• comparación da expresión externa das emocións,
• comparación de estímulos que provocan emocións básicas,
• comparación de accións instintivas,
• comparación de xogos
• comparación de trazos de boa vontade,
• comparación de trazos intelectuais,
• comparación de habilidades: reflexos condicionados.
Para cada trazo, indícanse "comportamentos característicos exclusivamente ou principalmente de chimpancés", "comportamentos similares en chimpancés e compañeiros humanos", "comportamentos específicos ou predominantemente humanos". Na semellanza móstranse as semellanzas e diferenzas na natureza dalgúns xogos.
Táboa. Semellanzas e diferenzas na natureza dalgúns xogos en chimpancés e humanos
Comparación de xogos en chimpancés e humanos
Trazos de comportamento, específicamente ou predominantemente humanos
Comportamentos similares en chimpancés e compañeiros humanos
Comportamentos exclusivamente ou principalmente de chimpancés
Chorar nun remate sen éxito
Competencia en correr, atrapar, quitar, pelexar, preferencia de fuxir do forte, buscar un débil opoñente
Malicia ao rematar sen éxito
Prefire esconderse que non buscar
Mellor Agochar
Agochar e buscar
(de Ladygina-Cotes, 1935)
Pódese ver que, por exemplo, cando xoga a esconderse, o chimpancés se enmascara como máscara, mentres que o neno esconde puramente simbólicamente.
Tal organización do material non só dá unha idea clara do volume e da natureza dos datos máis importantes obtidos, senón que para o investigador moderno pode servir como unha especie de matriz, unha especie de "táboa periódica" na que as células baleiras se enche de cando en vez ou se especifica o contido de coñecidos. Así, as investigacións modernas permítennos engadir á columna "Comportamentos similares en chimpancés e compañeiros humanos" toda unha serie de funcións cognitivas complexas que están ausentes nos primates inferiores, pero son máis ou menos similares en antropoides e nenos menores de 3 anos. Estes inclúen o auto-recoñecemento e comprensión das intencións dos socios (teoría da mente), a capacidade de "manipular socialmente" e "engano deliberado", a capacidade de identificar analoxías e outras formas de pensamento abstracto. A capacidade de debuxar, que foi descrita por primeira vez por N.N., tamén pertence a esta categoría. Ladygina Cots. Actualmente traballa M.A. Vankatova (M. Vancatova) demostrou que a tendencia ao debuxo se manifesta en todo tipo de antropoides, e os seus debuxos son similares aos debuxos de menores de 3 anos.
Un dos exemplos máis reveladores de como N.N. Ladigina-Kots agora está a recibir desenvolvemento e adición: esta é unha pregunta sobre as habilidades lingüísticas dos antropoides modernos. Nadezhda Nikolaevna describiu a "linguaxe condicional" da súa comunicación con Ioni. Como outros investigadores daqueles anos, non atopou nel ningún signo de comprensión dun discurso sonante (excepto un número limitado de comandos especialmente memorizados), nin ningún outro consello nos comezos do segundo sistema de sinal, que sinalou no seu libro.
A investigación americana moderna obriga a reconsiderar esta conclusión. Resultou que os simios antropoides, "adoptados" desde unha idade máis temprana que Ioni, e medrando nun ambiente social máis complexo e completo, poden dominar linguas intermedias: os máis sinxelos análogos non sonicos da lingua dunha persoa (Amslen, Yerkish) para comunicarse cunha persoa e con outras. amigo O máis rechamante é que poden espontaneamente (como fan os nenos) comezar a entender que soa o discurso humano, ademais, entenden non só palabras individuais, senón tamén frases enteiras, entenden a sintaxe de soar o discurso humano a nivel de nenos de 2 anos.
Ladygina-Kots na súa investigación foi a primeira en comparar a reacción ao seu reflexo no espello dun antropoide e dun neno, identificou 7 etapas similares do desenvolvemento temperán desta capacidade e demostrou que os chimpancés de ata 4 anos non se recoñecen no espello, o cal é completamente consistente cos datos modernos. Primeiro descubriu que un chimpancés usa un xesto apuntando.
Uso do dedo índice por un neno e un chimpancés (segundo Ladygina-Cots, 1935)
É imposible non mencionar que Nadezhda Nikolaevna ofrece numerosas evidencias de que Ioni a unha idade temperá (ata 4 anos) tivo constantemente en conta non só o comportamento das persoas que o rodean, senón tamén as súas intencións, as súas supostas accións. En diversas situacións, mostrou, na súa expresión, "accións deliberadas, enganos, astucia inxenua". Nadezhda Nikolaevna non escribe sobre ningunha diferenza entre o neno e o chimpancé, non obstante, é importante ter en conta que foi a primeira que chamou a atención sobre este lado da psique do chimpancés. Como en moitos outros casos, aquí estivo á fronte do seu tempo durante moito tempo, porque o estudo precisamente destes aspectos do comportamento - teoría da mente (modelo mental), cognición social, intelixencia machiavelliana, é unha das áreas máis importantes e extensas da investigación moderna como etólogos (en natureza) e psicólogos.
Continuando cunha análise comparativa da psique dun neno e dos chimpancés, N.N. Ladygiga-Cots escribe: "E finalmente atopamos nunha persoa trazos tan específicos que absolutamente non podemos atopar nos chimpancés e que están fóra do campo da nosa comparación, estes son: do grupo de trazos anatómicos e fisiolóxicos - marcha vertical e manexando as mans" no campo dos instintos - onomatopeia á voz humana, no campo das emocións - sentimentos morais, altruístas e cómicos, no campo dos instintos egocéntricos - fácil asignación de propiedade, no campo dos instintos sociais - comunicación organizada pacífica. por baixo de si mesmas criaturas de pé, .. no campo dos xogos - xogos creativos, visuais e construtivos, no campo da intelixencia - imaxinación, discurso lóxico significativo, contando, no campo dos hábitos - mellora das habilidades vitais vitais, a presenza de auditivo-intelectual-sonoro e visual-intelectual. -reflexos condicionados.
Por outra banda, o que é marabilloso é que nos chimpancés non atopamos un trazo psíquico único que non sería característico dos humanos nunha etapa ou outra do seu desenvolvemento. "
A pesar das numerosas similitudes na psique de antropoides e humanos reveladas por ela, Nadezhda Nikolaevna non estaba de acordo coa opinión de R. Yerks de que os chimpancés son "case humanos". Ela subliñou que "sen dúbida son animais e de ningún xeito humanos, senón que os animais están moi preto da primeira marcha das escaleiras, chamada antropoxénese".
Os investigadores modernos tamén teñen diferentes puntos de vista sobre esta cuestión. O debate sobre o grao de semellanza e as diferenzas nas habilidades cognitivas dos antropoides e dos humanos continuará durante moito tempo e é pouco probable que remate nunca. Por iso, en conclusión, gustaríame citar as palabras dos cónxuxes A. e B. Gardner, un dos pioneiros na ciencia cognitiva dos animais, escritas a finais do século XX: hai só un territorio sen chamar que debe ser explorado "(Gardner B.T., Gardner R.A., Van Catfort T.E. Ensino da lingua de signos aos chimpancés. NY, 1989).
O breve bosquexo da obra de Nadezhda Nikolaevna Ladygina-Kots, como me parece, indica que ela contribuíu enormemente ao estudo do "territorio descoñecido" - as raíces biolóxicas da psique humana.
As fotos son cortesía da xestión do Museo do Estado de Darwin.
5 Ladygina-Kots N.N. A diferenza no número de chimpancés. - Ed. Academia das Ciencias da GSSR, 1945. Este artigo foi traducido ao inglés e, grazas a isto, a contribución de Ladyginoy-Kots ao estudo da capacidade dos animais para cuantificar coñeceuse no estranxeiro.
6 Goodall J. Chimpancés na natureza: comportamento. - M .: Mundo. 1992.
7 Vexa, por exemplo, Zorina Z.A. Xogos de animais // Bioloxía, 2005. Nº 13-14.
A capacidade do chimpancé para a axuda mutua foi maior do previsto
No transcurso dos experimentos, os primatólogos estadounidenses chegaron á conclusión de que os chimpancés, antes considerados individualistas, teñen unha alta capacidade para accións conxuntas produtivas.
Os científicos publicaron os resultados do seu traballo na revista PNAS. Como di a profesora France de Val, todos os experimentos anteriores que se realizaron en chimpancés non foron completamente obxectivos, xa que non deron a oportunidade aos animais de demostrar plenamente as súas habilidades para a actividade colectiva. A razón disto, segundo o profesor, foi que os monos non tiveron a oportunidade de castigar aos dos seus compañeiros de tribo que tomaron os resultados do seu traballo doutros monos.
Os chimpancés demostraron unha alta capacidade de asistencia mutua.
Para resolver esta lagoa, o profesor e os seus compañeiros colocaron once chimpancés adultos nun viveiro cun alimentador. O alimentador estaba disposto de tal xeito que só se abría cando varios animais foron tirados pola corda unida á tapa. Durante as 96 horas que durou o experimento, os primatólogos rexistraron máis de tres mil e media casos nos que os monos colaboraron con éxito. Ao mesmo tempo, as pelexas e outros conflitos comezaron a aparecer con moita menos frecuencia que antes.
Aqueles monos que tomaron os froitos do traballo doutros individuos son castigados por membros do colectivo mono.
Xunto a isto, os chimpancés non só demostraron a súa capacidade para accións constructivas e coordinadas conxuntas, senón que tamén expresaron o pensamento social. Así, comezaron a castigar aos "infractores" da orde coa axuda de golpes e picaduras. Segundo os científicos, os resultados dos seus experimentos indican que a cooperación entre os chimpancés ten unha orixe antiga e gran importancia evolutiva.
Se afeitas o pelo dun chimpancé, debaixo del podes atopar músculos poderosos.
Isto é confirmado polo feito de que un chimpancés é incrible, segundo os estándares humanos, no poder (un chimpancés masculino adulto que pesa uns 70 quilogramos pode desenvolver o mesmo esforzo que un macho adulto con o dobre de peso). Se o desexa, pode dobrar as barras de ferro cun diámetro de 1,5 cm. Con tales condicións, unha gran resistencia ao agarre e unha gran agresividade (só os babuinos e as persoas son máis agresivas entre os primates), poderían rasgar os violadores a pezas, que ás veces fan. cando se trata de pelexas mortais entre os solicitantes de liderado. Non obstante, neste experimento limitábanse só a un impacto físico lixeiro, o que suxire que o seu obxectivo non era o castigo, senón a educación dos "infractores".
Se atopas un erro, seleccione un anaco de texto e prema Ctrl + Enter.
Os monos non son capaces de comprender frases complexas, mentres que un neno pequeno afronta facilmente a tarefa.
Os lingüistas da Universidade de Edimburgo (Escocia) demostraron que os chimpancés poden non ser tan capaces de comprender a lingua humana como pensaban os científicos. Informe de investigación dispoñible na nota de prensa Ciencia. O resumo do artigo pódese atopar aquí.
Anteriormente, os antropólogos asumiron que as persoas teñen a capacidade de comprender o significado das frases individuais nunha frase complexa, mentres que outros animais, aínda coñecendo o significado das palabras individuais, non son capaces de recoñecer correctamente estas frases e de construír unha estrutura xerárquica da oración. Segundo este concepto, ás persoas chámaselles “dendrófilos”, mentres que a todos os outros seres vivos cun cerebro menos desenvolvido chámaselles “dendrófobos”.
A raíz "dendro" úsase aquí porque a estrutura xerárquica pódese representar como unha árbore, cuxas ramas son grupos sintácticos: segmentos dunha oración nas que as palabras están estrechamente interconectadas. Por exemplo, a frase "John hit the ball" pódese dividir na frase substantiva "John" e no grupo verbal "hit the ball". O grupo de verbos divídese nun verbo e nun substantivo. En casos máis complexos, o grupo de verbos pode incluír varios substantivos, por exemplo, "trouxo té e café". A xente recoñece facilmente construcións tan complicadas, pero non animais para os que, segundo Fitch, os substantivos están sempre en diferentes grupos: "traer té" e por separado, "café".
Para confirmar esta hipótese, os lingüistas compararon a reacción dos chimpancés pigmeos bonobo ( Pan paniscus) alcumouse Kanzi cun neno de 2 a 3 anos de idade para 660 equipos, por exemplo, "amosar auga quente" ou "botar auga fría nun pote". O animal completou correctamente o 71,5 por cento dos equipos, mentres que o neno - o 66,6 por cento. Un resultado tan alto para un mono, segundo os científicos, pódese explicar mediante a comprensión do significado das palabras individuais, pero non da oración completa.
Para excluír esta posibilidade, os lingüistas realizaron outra serie de experimentos nos que se propuxeron equipos emparellados, por exemplo, "poñer tomates en aceite" ou "poñer un pouco de aceite en tomates". Esixían unha comprensión da orde lineal da frase. Kanzi completou con éxito esas tarefas nun 76,7 por cento dos casos. Isto demostrou que os chimpancés son capaces de percibir a sintaxe, é dicir, formas de combinar palabras. Non obstante, as capacidades de Kansi neste aspecto foron limitadas. Kanzi non podería executar correctamente os comandos se combinase varios substantivos: "móstame leite e un can" ou "trae a Rose un chisqueiro e un can". En case todos os casos, o chimpancé ignorou unha das palabras e mostrou, por exemplo, só a un can ou trouxo só un encendedor. En total, Kansi foi capaz de executar correctamente só o 22 por cento dos equipos complexos, mentres que o neno - o 68 por cento. Os lingüistas suxiren que este resultado débese a que o chimpancés percibe un dos substantivos como unha palabra separada, non asociada ao resto da frase. A interpretación correcta require comprender que ambos substantivos pertencen ao mesmo grupo de verbos. Por iso, conclúe o científico, Kanzi é un "dendrofóbico". Kanzi é un chimpancé anano masculino ou bonobo que está investigado sobre aprendizaxe de idiomas para monos. En intelixencia, é comparable a un neno pequeno. O animal comunícase con científicos empregando o teclado con lexigramas - símbolos que denotan palabras. En total, Kanzi coñece máis de 348 lexicogramas, e percibe máis de 3.000 palabras por oído. Os experimentos demostraron que os chimpancés teñen a capacidade de pensar simbólicamente e son capaces de empregar xestos familiares en novas situacións.Non obstante, lingüistas, zoopsicólogos e etólogos sinalaron a aparente incapacidade dos monos para construír frases e unha débil capacidade para memorizar palabras.