A vida en riqueza ou o amor nunha cabana? Tomar unha elección non é fácil. E aínda que xa descubriu a ti mesmo, os teus desexos e principios, a vida lanza as túas sorpresas.
Unha historia de amor e perda irreparable ante o pano de fondo da vida do país dos últimos trinta anos. Young Era e Zina, inspirados en altas esperanzas, ao contrario dos consellos dos seus pais, van á cidade para o seu soño. Irán moito da man, poderán facer amigos de verdade, enterrar inxenuidades e ilusións, sobrevivir aos altos e baixos. Comprenderán que o principal na vida é preservar o amor e a fe nas persoas e a esperanza para o mellor. Non importa que.
Cocodrilos, xabarís e monos declararon guerra ás persoas. Ninguén sabe detelos.
Millóns de xabaríns avanzan en Europa e ninguén sabe como detelos. En India e Uganda, os monos están presa de persoas que capturaron os seus bosques e a illa de Timor Oriental non fai fronte á invasión de crocodilos sanguinarios, asasinando decenas de persoas. Hai unha guerra entre persoas e animais, e a vantaxe está lonxe de estar sempre do noso lado. Lenta.ru publica reportaxes dende os seus lados.
Quero sabelo todo
Probablemente coñeces aquí unha historia fantástica "sobre o mono e a súa mentora embarazada".
Déixeme contar como foi realmente.
A honra do "primeiro contacto" -unha conversa de representantes de diferentes especies- pertence ao chimpancés Washo e aos seus profesores, as cónxuxes Allen e Beatrice Gardner. Daquela xa se sabía que os animais eran capaces de pensar: poden resolver problemas "na mente", é dicir, non só por proba e erro, senón tamén por inventar novos comportamentos.
Así o demostrou o psicólogo alemán Wolfgang Köhler, que realizou as súas famosas investigacións sobre intelixencia de chimpancés a principios do século XX. Nun dos seus experimentos, un mono despois dunha serie de intentos infructuosos de golpear un plátano colgado con un pau ou conseguilo, subiu unha caixa, sentouse, "pensou", e despois levantouse, colocou as caixas unha sobre a outra, subiunas cun pau e derribou o obxectivo.
Certo, non lograron éxitos especiais na cría de Gua, pero Donald comezou a facerse apeiro: o seu discurso retardou, pero aprendeu a imitar perfectamente os berros e hábitos de Gua e incluso comezou a morder a casca das árbores despois del. Os pais atemorizados tiveron que parar o experimento, Gua foi enviado ao zoolóxico. Outra parella de psicólogos, a parella de Hayes, que criaba o chimpancé de Vicky, con moita dificultade aínda conseguiu ensinarlle a pronunciar unhas palabras: "mamá", "papá", "cunca".
Só en 1966, os etólogos Allen e Beatrice Gardner, vendo películas sobre Vicki, notaron que quería e podía comunicarse usando signos: por exemplo, encantáballe conducir un coche e, para comunicarlle o desexo á xente, xurdiu a idea de traelos imaxes. coches que saíron das revistas. Non foi a fala que o fixo incapaz de falar, senón a estrutura da larinxe. E logo Gardner xurdiu a idea de ensinar aos chimpancés a linguaxe de signos usada polos xordos.
Así comezou o "proxecto Washoe".
Washo e a súa familia
A futura primeira dama do mundo dos chimpancés foi un cachorro de 10 meses atrapado en África: supostamente debería usarse na investigación espacial - ao parecer, ela simplemente naceu por fama.
Gardners criou a Washo como o seu propio fillo. Non só recordou os xestos cos que os seus pais adoptivos se dirixían a ela, senón que tamén fixo preguntas, comentou as súas propias accións e as accións dos seus profesores e falou con eles mesmos.
A súa primeira "palabra" foi o sinal de "máis!": Facer cóxegas, abrazar, tratar ou introducir palabras novas. Durante o primeiro ano da súa vida xunto aos xardíns, Washo dominou 30 amslens, a lingua americana dos xordos, nos primeiros tres anos, 130 personaxes. Dominando o idioma na mesma secuencia que o neno, aprendeu a combinar signos en frases simples. Por exemplo, Washo persegue a un dos investigadores para darlle un cigarro que fumaba: seguen os signos "dame fume", "fume Washo", "fume rapidamente fume". Ao final, o investigador dixo: "Pregunta educadamente", ao que Washo respondeu: "Por favor, déame este fume quente". Non obstante, non se lle deu un cigarro.
Descubriuse que Washo non empeora as xeneralizacións que o fan os nenos pequenos que comezan a dominar o idioma. Por exemplo, un dos primeiros signos que aprendeu é "aberto!" - Primeiro solicitou cando quería que se abrise a porta da habitación, logo comezou a usala para abrir todas as portas, logo para caixóns, recipientes, botellas e finalmente ata para abrir a billa de auga.
O mono usou correctamente pronomes persoais, ideas sobre o pasado e o futuro (no futuro interesáballe principalmente as vacacións, por exemplo, o Nadal, que lle encantaba moito), a orde das palabras nas oracións (por exemplo, ela entendía perfectamente a diferenza entre "me cóxegas" e "te cagullas" "). Ás veces Washo tentaba "falar" non só coa xente, senón tamén con outras criaturas. Unha vez, cando un can perseguía cunha ladra detrás do coche no que conducía, Washo, que tiña medo de cans ata a morte, en vez de esconderse como de costume, inclinouse pola fiestra e comezou a xestular freneticamente: "¡Can, vaia!"
Mentres tanto, outros chimpancés de recente creación foron levados ao laboratorio de Gardner. Rapidamente estudaron e pronto comezaron a comunicarse entre si en lingua de signos. E cando naceu o bebé de Washo, comezou a aprender xestos, observando non a outras persoas, senón a outros monos. Ao mesmo tempo, os investigadores notaron varias veces como Washo "pon a man" - corrixe o símbolo do xesto.
En abril de 1967, Washo usou por primeira vez compostos de palabras. Ela preguntou "dáme doces" e "abrirme". Nesta época, o chimpancés tiña unha idade na que os nenos humanos comezaron a usar combinacións de dúas palabras. A comparación de habilidades humanas e mono foi a seguinte área de investigación. Pero este aspecto causoulle algún problema aos gardeiros. O feito é que nun principio algúns científicos non recoñeceron a capacidade de Washo para falar. Roger Brown, profesor da universidade de Harvard, coñecido polas súas investigacións sobre o desenvolvemento do discurso en nenos pequenos, cría que Washo non sempre se adhería firmemente á orde correcta de palabras e, polo tanto, non entendía as conexións entre distintas categorías de palabras que lle daban a sentenza un certo significado. Jakob Bronowski e a lingüista Ursula Bellugi publicaron un artigo quente afirmando que Washo non pode falar, xa que nunca fai preguntas e non usa frases negativas. Finalmente, o lingüista Nom Chomsky afirmou categoricamente que o cerebro dun chimpancés non está adaptado para permitir que o animal poida falar.
Pola súa banda, a investigación deu cada vez máis novos resultados, que Gardner analizou e comparou coidadosamente cos datos dispoñibles sobre o desenvolvemento da fala en nenos. E logo os críticos víronse obrigados a retirar algunhas das súas obxeccións
Roger Brown admitiu que a orde de palabras non é crítica. Nalgúns idiomas, como o finés, non é tan importante como en inglés. A disposición das palabras nunha frase non xoga un papel importante na linguaxe dos ASL xordos e mudos. E os propios nenos a miúdo violan a orde de palabras, pero ... enténdense perfectamente.
Gardners chegou á conclusión de que os nenos e os monos son moi próximos en canto a responder preguntas, compilando oracións de dous termos, empregando substantivos, verbos e adxectivos, así como a orde de palabras nunha frase. Descoñecido coas normas gramaticais, os nenos, como os chimpancés, buscan substituír oracións enteiras por unha ou dúas palabras.
A auditoría demostrou que Washo fai preguntas e usa frases negativas. O mono é capaz de usar os signos "non", "non podo", "suficiente". Washo atravesou facilmente as revistas ilustradas, preguntándolle á xente: "Que é isto?" As afirmacións de Chomsky sobre as limitadas capacidades do cerebro do chimpancés simplemente non se poden verificar: aínda non hai métodos para aclarar este problema. Hai pouco, un científico estadounidense, Norman Geshvind, iniciou experimentos para determinar se a área do cerebro dos chimpancés é semellante á que regula a actividade da fala nos humanos.
Cando os Gardners remataron o seu traballo con Washo en 1970, corría o perigo de ir a un dos centros biomédicos "para experimentos" e, se non morreu, polo menos pasou o resto dos días nunha pequena célula solitaria. Roger Fouts, o axudante de Gardner, que creou a "Monkey Farm", na que agora a "familia Washo", unha colonia de monos "falantes", rescatouna e logo outros chimpancés adestrados no laboratorio.
Profesor de gorila
Os resultados dos estudos da "familia Washo" pareceron absolutamente incribles, pero nos anos 70 varios grupos de investigadores independentes que traballaron con diferentes especies de simios antropoides confirmaron e complementaron estes datos. Quizais o máis capaz de todos os 25 monos "falantes" foi o gorro Coco, que vive preto de San Francisco. Coco é unha verdadeira profesora: utiliza, segundo varias estimacións, de 500 a mil caracteres de Amslena, é capaz de comprender uns 2.000 caracteres e palabras máis do idioma inglés e, resolvendo probas, mostra un coeficiente de intelixencia correspondente á norma para un estadounidense adulto.
Non obstante, do mesmo xeito que outros monos "falantes", o desenvolvemento principal da súa fala e intelixencia tivo lugar nos primeiros anos da súa vida (por regra xeral, os monos talentosos alcanzan o nivel dun neno de dous anos no desenvolvemento da fala e, nalgúns aspectos, un neno de tres anos). Crecendo, permanecen en boa medida como nenos, reaccionan infantilmente ante as situacións da vida e prefiren os xogos a todos os demais xeitos de pasar o tempo. Coco segue xogando con bonecas e animais de xoguete e fala con eles, avergoñado, aínda que cando alguén a atrapa con esta actividade.
A Coco encántanlle moito os gatos (tiña o seu propio gato, que morreu recentemente), encántalle debuxar. Os debuxos de Coco pódense ver no seu sitio web http://www.koko.org/index.php, onde tamén podes atopar as últimas novas da vida dun gorila, que xa ten menos de corenta anos (os chimpancés e os gorilas poden vivir ata 45-50 anos).
Agora os científicos queren levar a "humanización" de Coco a un novo nivel: van ensinarlle a ler.
Durante a semana, os medios apareceron diferentes sobre o estado do artista nacional de Rusia Nadezhda Babkina. Recordemos, o artista está nun hospital con pneumonía grave. Informouse de que a condición de Babkina mellorara e que foi transportada desde unha clínica privada a un hospital militar. Ata o final, non está claro se o artista confirmou o coronavirus.
Margarita Koroleva, un amigo de Nadezhda Babkina: "Polo que sei, as probas que foron realizadas por Nadezhda Georgievna Babkina, deron un resultado negativo en relación.
Esta entrevista foi dada pola amiga de Babkina, Margarita Koroleva, unhas horas antes do transporte do artista da xente a un hospital militar. A nutricionista estrela non se escondeu: os médicos dunha clínica privada seguen loitando pola vida de Nadezhda Babkina, onde foi colocada a cantante o 1 de abril. Unha amiga de Babkina está constantemente en contacto cos seus médicos asistentes.
Margarita Koroleva: "Hai máis de dous días que Nadezhda Babkina está consciente. Está sobre osíxeno, desconéctase de osíxeno, logo está conectado a el. Ela respira por conta propia, de novo é necesario osíxeno. A situación é realmente moi difícil. "
Pero o luns, os xornais saíron con titulares alentadores: "A paciente con pneumonía Nadezhda Babkina saíu en coma", "A cantante Nadezhda Babkina saíu de coma e pediu patacas fritas con cogomelos".
Margarita Koroleva: "Ben, non sei se preguntei ou xa está decidido?" Comezou a falar un pouco co persoal, creo que ten a comida habitual, cunha culler, coa axuda ".
Pero o martes a situación volveuse tensa. Informouse de que Nadezhda Babkina afectou máis da metade dos seus pulmóns e non puido falar.
Margarita Koroleva: "Quen chegará a escribir algo en revistas. Non o creas. Non estou seguro de que definitivamente non é un coronavirus, polo tanto hai resultados positivos falsos e resultados falsos negativos, os diagnósticos amosarán vida. Nesta situación, pneumonía bilateral. Mantemos os puños para asegurar que todo saia ben, que a rehabilitación saíse moi ben ".
Pero tamén se diagnosticou unha neumonía bilateral en Alexander Vasiliev. O historiador da moda falou con Nadezhda Babkina o día antes da súa hospitalización e temía que se enfermase, porque teñen un maquillador para dous. A temperatura de Vasiliev subiu a 38, aberto a tose. De inmediato foi internado en Kommunarka. Pero o corpo do historiador da moda resultou ser máis forte, Vasiliev recuperouse axiña. Non se confirmou o coronavirus.
Un amigo de Babkina non excluíu: ao artista nacional é difícil tolerar unha enfermidade de estrés.
Margarita Koroleva: "Estou falando do estrés no que estaba antes do aniversario. O estrés interveu no programa de vida de Nadezhda Georgievna e, por desgraza, baixou a súa inmunidade. Era moi enérxica, pero durmía pouco. Mentres aínda está débil, agardemos. Os médicos din que nun día se fará sentir, entrará en contacto ".
E os medios escribiron que a propia Nadezhda Babkina esixiu que fose transportada a un hospital militar, onde colocaron a Joseph Kobzon e Lydia aos seus pés. Sergei Gorokh, o director de concertos de Babkina, negou por teléfono que o artista do pobo estivese nun hospital militar.
Sergey Gorokh: "Ela respira por terceiro día e fala."
Correspondente: "Agora hai información de que foi trasladada a un hospital militar. É verdade?"
Sergey Gorokh: "Le, por favor, na páxina web do noso teatro. Todo está escrito alí.
Pero a información no sitio do Teatro Babkina non se actualizou desde o 7 de abril. A familia do artista nacional tamén está en silencio.
Margarita Koroleva: "Por suposto, como todos os familiares, Evgeny Gor tamén ten información, pero ninguén quere anticipar nada agora. Os médicos fan todo o posible para axudar o máximo posible e, como resultado, fan todo para que Nadezhda Georgievna recupere a saúde. "
Animais ou irmáns adestrados en mente?
Con todo, as conclusións destes estudos foron demasiado escandalosas e completamente inaceptables para a maioría da comunidade científica. Por un lado, os monos "falantes" resultaron ser unha mosca no ungüento na especificación de filósofos e psicólogos sobre o abismo entre unha persoa con conciencia e animais como autómatas controlados por reflexos e instintos.
Por outra banda, os lingüistas atacaron: segundo o concepto de Noam Chomsky que domina na lingüística americana, a linguaxe é unha manifestación dunha capacidade xenética que é peculiar só para os humanos (por certo, para burlarse dun dos monos "falantes" que lle chamaron Chimsky).
Segundo os críticos, os xestos de mono non son sinais significativas, senón unha simple imitación de investigadores, no mellor dos "reflexos condicionados" adquiridos como resultado do adestramento. Os experimentadores, falando con monos, supostamente todo o tempo danlles consellos, sen darse conta de si mesmos: con expresións faciais, ollos, entoación e monos non se centran nas súas palabras, senón na información non verbal.
Os monos "falantes" foron comparados con Clever Hans, o tropeiro Oryol, cuxo dono "ensinou" ao cabalo a contar e responder preguntas. Entón resultou que Hans reaccionaba simplemente aos sutís movementos do seu adestrador.
Un dos obxectivos de Rambo foi animar aos monos para as respostas correctas o menos posible. Os monos adultos cos que traballou Savage Rambo non mostraban talentos especiais e só agravaron o seu escepticismo.Pero nun momento, o bebé Kanzi, o fillo dun destes monos, que sempre estaba xirando ao redor da súa nai, de súpeto comezou a responder por ela por iniciativa propia. Ata ese momento, ninguén lle ensinou nada, os investigadores non lle fixeron moito caso, pero el respondeu de xeito brillante.
Axiña se fixo evidente que el tamén espontaneamente aprendeu a comprender o inglés e ademais amosou un talento considerable para os xogos de computadora. Pouco a pouco, grazas aos éxitos de Kanzi e a súa irmá Bonbonishy, non quedou rastro de escepticismo Savage Rambo, e comezou a amosar ao mundo científico que os seus chimpancés "falantes" coñecían tres idiomas (yerkish, amslen e preto de 2000 palabras inglesas), entendían os significados das palabras. e a sintaxe de oracións, capaces de xeneralizar e metáfora, falar entre si e aprender uns dos outros.
Segundo o científico, os monos adoitan adiviñar as intencións do falante, nin sequera entender o significado das palabras. Como se unha persoa estivese a ver a telenovela co son do televisor apagado. Despois, o significado aínda será claro. Rambo confirmou esta observación realizando un experimento, comparando a comprensión das propostas do neno Kanzi de 8 anos e da rapaza Ali de 2 anos. A proba durou entre maio de 1988 e febreiro de 1989. Das 600 tarefas orais, Kansi realizou o 80% e Ali - o 60%. Por exemplo, "meter o prato no microondas", "sacar a cubeta á rúa", "botar limonada en Coca-Cola", "meter as agullas de piñeiro na bolsa", etc. Un sorprendente comportamento lingüístico dos monos suscita unha cuestión evidente, aínda que ambigua: ¿Pódese considerar que a lingua de Washo, Kanzi e Coco é próxima á lingua dun neno de dous anos ou é un "idioma" completamente diferente, un pouco semellante ao humano?
A investigación sobre Savage Rambo foi moi difícil discutir. Aqueles que apreciamos a exclusividade humana só poden afirmar que, non obstante, a linguaxe empregada polos monos aínda está moi lonxe do humano. Como en broma: "Un porco entrou no campo do circo e tocou unha peza virtuosa no violín. Todo o mundo aplaude entusiasmado e só un espectador non aplaude, mirando indiferente ao escenario. "Non che gustou?" - pregunta o seu veciño. "Non, non está mal, pero tampouco Oistrakh".
No mundo animal: cultura, educación, emocións
"Os animais están inconscientes". Esta tese é a última esperanza de afirmar a posición excepcional do home entre outros seres vivos, dándonos o dereito moral a mantelos en células, usar para experimentos e construír fábricas para a produción de "carne viva".
Pero a mediados do século XX apareceu a etoloxía: a ciencia do comportamento animal. E as observacións dos etólogos permitiron unha ollada completamente diferente ás habilidades psíquicas dos animais.
Resultou que os simios (como os elefantes e os golfiños) son conscientes de si, polo menos a nivel corporal: recoñécense no espello. O espectro de emocións amosadas por eles é moi rico. Por exemplo, segundo as observacións da etóloga Penny Patterson, os gorilas adoran e odian, chora e rin, coñecen o orgullo e a vergoña, a simpatía e os celos ... Un dos últimos estudos realizados por biólogos británicos da Universidade de St. Andrews incluso demostrou que os golfiños teñen unha especie de constante. nomes para o outro.
Isto xa non é un instinto, senón unha habilidade cultural que se transmite de xeración en xeración. Nos últimos anos apareceron cada vez máis estudos sobre as tradicións culturais dos monos e a palabra "cultura" úsase alí sen comiñas.
Non obstante, segundo Evgeny Panov, "o alto nivel de desenvolvemento da actividade das armas dos simios antropoides indica a súa capacidade para planificar racionalmente longas secuencias de accións. Non obstante, isto non conduce á aparición dunha cultura material en desenvolvemento. "
Pero quizais os monos simplemente non o precisen? Lembre o aforismo de Douglas Adams: "Un home sempre cre que era máis intelixente que os golfiños, porque conseguiu moito: inventou unha roda, Nova York, guerras, etcétera, mentres os delfíns facían iso, divertíndose, somerxendo na auga. Os golfiños, pola súa banda, sempre creron que son moito máis intelixentes que os humanos, por esa mesma razón. "
Si, o cerebro dun mono humanoide pesa tres veces menos que o noso, pero isto non nos fai unha excepción entre outras criaturas vivas: golfiños, baleas, elefantes teñen un cerebro moito máis grande que o noso. Os investigadores decidiron non comparar o volume cerebral, pero a relación entre o peso cerebral e o peso corporal. Pero aquí está a mala sorte: os ratos de laboratorio estaban por diante neste índice.
Entón os xardíns traballaron con tres chimpancés. Moye (en sueco o seu nome significa "un") ten seis anos, Tatu ("tres") é o cuarto ano, Nne ("catro") é un varón, ten dous anos e medio. Washo foi retirado do experimento pouco antes do inicio desta fase. Todos os chimpancés chegaron á granxa non máis tarde do cuarto día despois do nacemento. Desde o principio viviron baixo un réxime estrito científicamente sólido. Cada animal ten o seu propio espazo habitable - un dormitorio, un lugar para xogos, un baño e un comedor. Tres empregados traballan con cada mascota.Nas clases estritamente planificadas, ensinan rapidamente ASL aos chimpancés. O profesorado está acostumado a usalo: un dos empregados está xordo e o resto son fillos de pais xordos. En presenza de animais, todos os empregados da granxa comunícanse só con ASL, polo que os chimpancés nunca escoitan a fala humana.
O día laboral da granxa comeza ás sete da mañá cando os ministros espertaron os chimpancés. A diario determínase un "sinal do día": un novo sinal que os educadores tratan de introducir na vida cotiá das súas mascotas, creando condicións o máis naturais posibles para reabastecer o seu vocabulario. Despois do aseo obrigatorio da mañá, o almorzo inclúe, entre outras cousas, un vaso de leite morno. E mentres comen, os chimpancés están afeitos á independencia: eles mesmos deben atar un babeiro e comer sen axuda allea. Despois de comer, debes cepillar os dentes e cepillar o pelo.
Se non hai calor, os chimpancés camiñan con roupas que eles mesmos deben levar. Fan camas e fan limpeza. Por regra xeral, os monos poden eliminar o líquido derramado, lavar os pratos e realizar outras tarefas. Todo isto ten un efecto beneficioso no coñecemento da lingua e evita estragar.
As clases celébranse antes e despois do xantar. Media hora: adestramento no uso de signos e outra media hora: ver revistas ilustradas, libros. Os chamados xogos "pedagóxicos" anímanos a debuxar, seleccionar elementos dunha determinada fila, divertirse cos cubos, ensínanse a enfiar unha agulla e incluso a coser. Verificouse que os chimpancés teñen a atención suficiente durante trinta minutos. E para evitar sobretensións, son enviados a durmir dúas veces durante o día. Ao redor das sete da noite bañábanse e frolxen durmindo con roupas longas e lixeiras, para que o abrigo se seque ben.
Con este estilo de vida, Moya adquiriu un vocabulario de 150 caracteres e Tatu máis de 60. Unha vez por semana, todos os investigadores xúntanse para falar dos resultados, incluída a evolución dos personaxes desde o programa de chimpancés ata o chimpancés. Nalgunhas semanas, ata 19 actos de comunicación entre animais rexistráronse mediante ASL. A maioría deles indican que "vai xogar" ou "vén a facer cosquillas" (os chimpancés teñen moito gusto de que lle pasen manchas). Aconteceu que Moya, de boa vontade rodando o tatuaje, deu un sinal "aquí", apuntándolle cara a onde debía subir o tatuaje. Moya designou a Nne co signo "neno", que se abrazou sobre el e deulle tomar unha copa na súa botella, mentres que a Nne, por un motivo só coñecido por el, chama galletas Moya.
Esta xeración de chimpancés, como mostran as comparacións, superou a Washo no desenvolvemento, xa que comezaran a coñecer o idioma ASL antes e estiveron nun ambiente "estimulante" máis favorable desde os primeiros días.
As capacidades de conversa dos simios antropoides investigáronse con éxito nos Estados Unidos e a través dos programas doutros catro experimentos.
Pero un experimento realizado con chimpancés na Universidade Columbia de Nova York foi recentemente interrompido. As razóns que impulsaron a capitulación do profesor de psicoloxía Herb Terrace provocaron serias polémicas entre os compañeiros.
Hai catro anos, Terrace lanzou un experimento no que Nim Chimpanzee (o seu nome completo é Nim Chimsky - un indicio do lingüista americano Nom Chomsky) tamén se ensinou ASL. Nim dominaba a linguaxe de signos tan dilixentemente como os outros "frikis", e ata estendeu a man aos educadores para amosarlle novos sinais. Pasou con éxito pola fase "infantil" do desenvolvemento da linguaxe, inventando novos signos, e aprendeu ... a enganar e regañar. A pesar de todo isto, Terrace chegou á conclusión de que os chimpancés non son capaces de construír frases correctamente. Nos seus experimentos, Terrace non fixo caso de como se reabastece o vocabulario de Nim, senón da gramática das súas afirmacións. El, formando unha combinación de dúas palabras, combinou as palabras con bastante sentido. Algunhas palabras, por exemplo, "máis", sempre apareceron en primeiro lugar con el, outras, por exemplo, "eu", "eu", no segundo. Nim viu que as frases "dame" e "dame" non se construían do mesmo xeito. Pero máis adiante, segundo Terrace, non foi. E aquí comezan as diferenzas no uso das habilidades de falar entre nenos e chimpancés
En primeiro lugar, se os chimpancés constrúen combinacións de tres ou máis signos de palabras, entón o terceiro e os seguintes elementos só en poucas ocasións conteñen información adicional, ou ben repiten o xesto xa usado ou engaden un nome ao pronome persoal: "toca (con) me Nim ( om) ”Das 21 frases de catro membros que el formou, só unha non contiña repeticións. Na linguaxe infantil case non se observan tales repeticións, segundo a lingüística.
A segunda diferenza é o que os lingüistas chaman a lonxitude media dunha expresión. Os nenos usan frases maiores, máis longas e complexas. En dous anos, a duración media das frases que teñen é aproximadamente o mesmo que o de Nim: 1,5 palabras (ou signo), pero nos próximos dous anos a duración das frases de Nim creceu moi lentamente, mentres que nos nenos (xordos e sans) ) aumenta drasticamente.
E a semántica de Nem era diferente á dos nenos. Era inaccesible á conexión entre o significado semántico do signo e o método do seu uso. A relación de posición entre, por exemplo, algo comestible e o verbo correspondente para Nim non existía: non viu ningunha diferenza entre "comer unha porca" e "comer unha porca". Segue, argumenta Terrace, que os chimpancés non entenden o que din.
Finalmente, Terrace realizou unha análise completa das películas que captaron as "conversacións" de Nim coa persoa e comparou estes resultados cun estudo das conversacións entre nenos e pais. Os nenos comezan a entender cedo que a conversa é un tipo de xogo no que os participantes cambian constantemente de rol: un primeiro dirá, despois o outro. O neno raramente interrompe o interlocutor ou fala simultaneamente con el. En Nim, en preto do 50 por cento dos casos, as declaracións incluíron o discurso do interlocutor.
Hai tres xeitos de manter unha conversa despois de que o compañeiro rematou de falar: pode repetir a frase doutra completamente, pode reproducir parcialmente o que dixo e engadir algo propio e, finalmente, pode dicir algo completamente novo que os nenos menores de dous anos repitan aos pais ata o 20 por cento das súas afirmacións. . O ano seguinte, a proporción de repeticións descende ata o dous por cento. Nime, con todo, ao longo do terceiro ano da súa vida imitou o 40 por cento das frases dos seus profesores. Os nenos menores de dous anos complementan as palabras do interlocutor nun 20 por cento dos casos, e aos tres anos apoian a metade das conversas. A suma de Nim non superou o 10 por cento
Entre un mono e un home
Un dos principais problemas é que en todas partes buscamos "semellanzas" na nosa mente e na nosa lingua, incapaces de imaxinar nada máis. Os monos "falantes" son criaturas completamente diferentes que os seus parentes naturais, "monos estúpidos", como definiu Washo. Pero nunca se converten en persoas, polo menos aos ollos da propia xente.
Washo recibiu o nome da área de Nevada, onde vivían os xardíns. Posteriormente, resultou que na lingua dunha tribo india que vive orixinariamente nesta zona, "wosho" significa unha persoa. Washo mesma se consideraba un home. "É a mesma persoa que eu e eu", di a súa educadora Penny Patterson sobre o seu Coco. No experimento de dividir as fotos en dúas categorías: "persoas" e "animais" - Vicki, que só sabía tres palabras, colocou a súa foto no grupo "persoas" (como todos os outros monos "falantes" cos que se realizou este experimento. ) Igual de confianza e con aparente repugnancia colocou unha foto do seu propio pai "falante" no grupo "animais" xunto con fotografías de cabalos e elefantes.
Ao parecer, lingüistas e biólogos simplemente non teñen unha resposta razoada a esta pregunta. E o motivo principal do desacordo é que aínda non hai definicións e conceptos establecidos, o feito de que o neno e o mono perciban a linguaxe humana de diferentes xeitos é incondicional. Pero os monos "falantes" clasifican a realidade dun xeito similar aos humanos. Dividen os fenómenos da realidade nas mesmas categorías que as persoas. Por exemplo, co signo "bebé", todos os monos adestrados denotaban nenos, cadelos e bonecas. Washo xestou o "can" tanto cando coñeceu aos cans, como cando escoitou ladrar ao can e cando viu as súas imaxes, independentemente da raza. Os nenos fan o mesmo. Gorilla Coco, ao ver un anel no dedo de Penny, "dixo": "colar de dedos". E o chimpancés Washo chamou ao cisne "auga das aves". Que é isto se non o idioma do neno? Tamén el, cando ve o avión, di "bolboreta". Ademais, o noivo de Coco, Gorilla Michael, que aprendeu a linguaxe de signos desde moi nova, amosou milagres de inxenuidade. Apelou a conceptos abstractos como pasado, presente e futuro.
Unha vez que dixo que cando era pequeno e vivía na selva, os cazadores mataron á súa nai. A diferenza das persoas, os monos "falantes" resolveron o problema de "identificar" a súa lingua hai moito tempo: na súa opinión, é definitivamente humano. E dado que a linguaxe é un signo único dunha persoa, significa que eles mesmos "convertéronse en persoas". Esta conclusión confirmouse máis dunha vez: por exemplo, Uosho, sen dubidalo, clasificouse como raza humana e chamou aos outros chimpancés "criaturas negras". Coco considerábase un home. Cando propuxeron separar as fotos dos animais das fotos das persoas, colocou con confianza a súa imaxe nas imaxes das persoas. Pero unha foto do seu pelo pelado e espido estaba pegado á súa pila de elefantes, cabalos e cans.
Como nos relacionamos con estas criaturas? A gloriosa película soviética "As aventuras da electrónica" tiña exactamente o mesmo problema: para os adultos, a electrónica é un robot falante, e podes e debes acendela e apagala, pero os nenos ven claramente: esta é unha persoa, aínda máis que o seu xemelgo Syroezhkin.
Hoxe, os defensores dos dereitos dos animais son vistos como loonías sentimentais. Pero quizais mañá todo cambiará, porque era unha vez que os escravos ou representantes doutras razas humanas non se consideraban persoas.